正文_第040章 苏门子弟

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平江府城内最繁华的地段莫过于城西莫愁湖周边，这里风景秀丽，富贵名流云集，居住着南州最有权势，最富有的人，这其中又以苏家老宅占据的地段最好。不过从外表看，苏家老宅低调的近乎不像话，沿湖长约一里的围墙，单调、乏味，墙内松柏森森，安静宁定，墙外游人如织，熙熙攘攘，人来人往中十个有八个都不会意识到这所宅子主人的豪贵，因为这座宅邸的正门匾额上只写着两个字：苏宅。

真龙朝的规矩很大，官民泾渭分明，贵贱壁垒森严，官府的衙门叫府、衙、署，百姓的宅邸只能叫宅。不过建国三百年后，许多规矩都败坏了，现在百姓的宅邸也开始叫“府”，以彰显主人非同一般的身份地位。甚至连街口卖茶叶蛋的商贩也将自家铺子称作某某府，表示他们家的茶叶蛋乃蛋中之王，品质超凡脱俗。

反观像苏家这种百年豪门世家，竟如此低调，倒实在是少见的很。

苏宅内有一处占地十亩左右的后花园，花园正南有一座中规中矩的殿堂，殿堂装饰朴素，甚至有些粗犷，殿前一座练功场，左右环列着兵器架，摆放着各色兵器，正殿上也供着一样兵器——长剑——苏门武学中至为推崇的兵中王者。

苏门掌门苏清迈此刻正端坐于正位，内外六名弟子环列左右，堂左第一排客座上挨次坐着大都督府参军余博中，当地耆老数人，平江府衙长史和本地的县令，第二排是当地最有名望的几位豪绅和官府僚属、文吏。

堂右的客座上则坐的是江湖上的一些朋友，第一排为首的是凤鸣山白家家长白世灼，石城石家家长石默真，南海连家堡堡主连佩运以及石家名宿石默春等。

第二排则主要是江南八家的一些后生晚辈：卿雨秋、白执恭、石明汉、白小竹、吴贤、吴克勤、吴克俭、吴克恭、吴克让、雪中天等人。

少浪剑身着盛装立于廊下，听完苏门大师兄苏越宣读的弟子戒规十三条后，答了声“弟子谨遵不懈”后，就听典礼人的呼唤他上殿来。他迈步上堂来，垂手立于苏清迈的面前。

苏门二师兄苏沐手捧一个托盘，托盘以红绸垫底，放着一本苏门谱系、长短两柄剑和弟子腰牌，正循例大声询问少浪剑为何要习武，为何要入苏门，入门后将如何修行。

问、答都有固定的套路，供自由发挥的空间不大，少浪剑早已将词背的烂熟，此刻当众大声背出，倒像是在演戏。

问答结束，典礼人请掌门苏清迈示下。

苏清迈大声说道：“家人沐漓聪明灵秀，德行兼备，有可造之材，迈今代历代宗师正式收纳其为本门弟子。允其自赎。”

苏门家学一般只传族内子弟，但遇到资质上佳的族外可造之材也可以破格收纳。武学宗门以武为系，师徒之间情同父子，不应该再有身份上的羁绊。因此收徒之初，恢复少浪剑的良民身份就显得必不可少了。

因了苏清迈的这句话，收徒仪式暂停，众人先要为少浪剑拔除贱籍。

按照真龙朝的法律，贱奴若想拔除贱籍复为良民只有两个途径，君主赦免和出资自赎。家奴可以用适当的金钱为自己赎身，谓之自赎，前提是家主同意，若家主不同意，纵有金山银山

也是枉然。现在苏清迈开了口，少浪剑只需出金饼三块即可为自己赎身。

三块金饼很快奉上，苏家账房和众耆老检验其成色，断为一等优品。本县文吏见状便开始制作相关文书。

苏清迈本就有心收少浪剑为义子，后因衣夫人劝阻，方才改变主意先留少浪剑在府里观察一段时日，等鉴证大会结束再收为弟子，继而再决定是否收为义子。怎奈风云突变，白小竹夜宿少浪剑寝室，虽然他相信二人什么事也没有发生，但白家子弟夜会苏家家奴这件事，若是传到了白家家长白世灼的耳朵里，指不定要惹出多大的乱子来呢。

苏清迈因此决定抢先下手，郑重其事地收少浪剑为门中弟子，给他一个身份，就算将来白世灼知道了这件事，再想追究也无处抓手，白小竹不过是白家的旁系别支，就算她真跟苏门弟子发生了什么，也不过是两个孩子间的胡闹。

想他白世灼自命不凡，眼高于顶，自诩从不将世俗礼教放在眼里。他自己当年奉子成婚的风流韵事，至今还是江湖上的一桩美谈，己所不欲勿施于人，他凭什么过责白小竹？

这件事闹到最后，只能是苏家出一份彩礼，白家赔一份嫁妆，风风光光地把婚事办了，门当户对，两情相悦，谁也不吃亏。

苏清迈之所以遍邀官民两道名流到场观礼，并且把白世灼本人也请来，正是存了这份用心，他就是要让白世灼亲眼看到自己对沐漓的重视，让他明白你白家小竹嫁给我苏门沐漓，何尝有一丁半点儿委屈了她。

这番计较少浪剑自然毫不知情，但苏清迈坚持收他为徒，他也并不反对。苏清迈的修为很是一般，给不了他需要的指点，但苏门百年豪门，家学底子还是有的，做了苏门弟子，他就可以光明正大地修炼了，再也不必遮遮掩掩。

更妙的是苏门武学也属驭气一脉，与自己前世所修相契合，入苏门后，他可以将赵阳宗的功法巧妙地用苏门武学加以包装，披苏之皮行赵之实。赵阳宗是驭气一脉的代表，它的功法是最最精纯的，这就意味着至少在品境之前，外人是很难看出他赵阳宗的底细。